نماز عبادی و سیاسی جمعه در لاریجان آمل به امامت موقت حجت الاسلام غلامحسن اسلامی برگزار شد
نکته اول:
پیشاپیش فرا رسیدن فاطمیه دوم سالروز شهادت زهرای مرضیه سلام الله علیها را بمحضر إمام زمان و رهبر معظم انقلاب و شما شیعیان آنحضرت تسلیت عرض می نمایم. ابعاد وجودی زهرای مرضیه بقدری زیاد است که نمیدانیم از کجا باید حرف زد! در فرمایش حضرت رسول اکرم هست که فرمودند: «یا فَاطِمَةُ مَنْ صَلَّی عَلَیکِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ وَ أَلْحَقَهُ بی‌حَیثُ کُنْتُ مِنَ الْجَنَّةِ»(بحارالانوار، ج100، ص194). صلوات، فقط لفظی نیست صلوات اولا قلبی است و یک مرتبه والای صلوات هم، صلوات عملی است. صلوات عملی یعنی همان مودت قرآنی که یکی از غایات اصلی نبوت ها است: «قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلَّا الْموَدَّةَ فِی الْقُرْبَی»(شوری: ۲۳). مودت یعنی محبتی که خودش را در عمل نشان بدهد. در صلوات های عملی ما حضرت زهرا سلام الله علیها اولویت دارند. اولا به این خاطر که در بین مصادیق «الْقُرْبَی» حضرت صدیقه طاهره علیها السلام متبادر است و به همین جهت طبق حدیثى که از منابع اهل تسنن از ابو سعید خدرى صحابى معروف پیامبر صلى الله علیه وآله: «لَمّا نَزَلَ قَوْلُهُ تَعالى “وَ آتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ”(اسراء: 26) أَعْطى رَسُولُ اللّهِ فاطِمَةَ فَدَکاً»(میزان الاعتدال، ج2، ص288؛ كنز العمال، ج2، ص158). ثانیا به استناد حدیث تشرف موسی بن قاسم به محضر امام جواد علیه السلام هست. در کافی مرحوم کلینی آمده است: شخصی به نام موسی بن قاسم محضر امام جواد علیه السلام رسید و گفت: خیلی دوست دارم وقتی به مکه می‌روم به نیت ائمه طواف کنم ولی به من گفته اند: نمیشود به نیابت از امام طواف کرد. حضرت فرمود: مانعی ندارد طواف کن. می‌گوید: سه سال بعد خدمت حضرت رسیدم و گزارش سفر‌های بعدی را به حضرت دادم و گفتم: از وقتی شما فرمودید اشکالی ندارد هر وقت مکه مشرف میشوم برنامه‌ای در نظر گرفته‌ام روز اول برای رسول خدا طواف میکنم. روز دوم برای امیرمؤمنان روز سوم امام حسن و بعد امام حسین تا می‌رسد به روز آخر و برای شما؛ اما برای حضرت زهرا علیها السلام گاهی طواف میکنم گاهی نمی‌کنم. امام جواد علیه السلام فرمود: از این به بعد یادت باشد هر وقت مکه مشرف شدی بیش از همه برای مادر ما فاطمه زهرا سلام الله علیها طواف کن که افضل عمل توست (… قُلْتُ: وَ رُبَّمَا طُفْتُ عَنْ أُمِّکَ فَاطِمَةَ وَ رُبَّمَا لَمْ أَطُفْ. فَقَالَ: اسْتَکْثِرْ مِنْ هَذَا فَإِنَّهُ أَفْضَلُ مَا أَنْتَ عَامِلُهُ (بحارالأنوار، ج۵۰، ص۱۰۱)).
نکته دوم:
تحلیلی از بیانات رهبر انقلاب در دیدار بسیجیان در پنجم آذرماه داشته باشم. انقلاب‌های اجتماعی به طور معمول به دنبال ایجاد عدالت اجتماعی، تغییر در هنجارهای فرهنگی و بهبود وضعیت زندگی اقشار مختلف جامعه هستند. این انقلاب‌ها میتوانند گفتمان جدیدی را معرفی کرده و روحیه انقلابی را در میان مردم گسترش دهند. بعنوان مثال، انقلاب اسلامی ایران در سال ۱۳۵۷ نه تنها به تغییر نظام سیاسی انجامید بلکه به تغییرات عمیق اجتماعی و فرهنگی نیز منجر شد. انقلاب توانست ارزش‌های اسلامی و انقلابی را در جامعه گسترش دهد و روحیه ایثار و فداکاری را در میان مردم تقویت کند و به دلیل عمق و گستردگی تغییرات پایدار و ماندگار شود. در حقیقت یکی از هنرهای بزرگ امام خمینی (رضوان الله علیه) در رهبری انقلاب اجتماعی نمودن انقلاب در عین سیاسی بودن آن بود. امام خمینی (ره) برای اجتماعی کردن انقلاب اسلامی، نهادسازی انقلابی را درست کرد. این نهاد سازی به معنای ایجاد ساختارها و نهادهای مردمی و انقلابی بود که به توانمند سازی جامعه و مشارکت فعال مردم در فرآیندهای انقلاب نهادهایی چون سپاه پاسداران، جهاد سازندگی، بسیج مستضعفین و… تأسیس شدند که هر یک به نوعی نقش مهمی در پیشبرد اهداف انقلاب ایفا کردند.
نکته سوم:
ایران همان طور که از قبل به آژانس و جامعه جهانی هشدار داده بود در واکنش به قطعنامه شورای حکام، مجموعه معتنابهی از سانتریفیوژهای نسل جدید و پیشرفته را راه اندازی کرد. در حالی که زمینه یک همکاری متقابل میان ایران و آژانس در حال شکل‌گیری بود کشورهای اروپایی و آمریکا این تلاش را در ابتدای راه از مسیر خارج کردند. ایران نه تنها به تولید اورانیوم ۶۰ درصدی خود از این پس ادامه می‌دهد بلکه با راه اندازی بیش از ۲۰ زنجیره ماشینهای پیشرفته ذخایر اورانیوم غنی شده ایران در سطوح مختلف چند برابر خواهد شد.
نکته چهارم:
به مناسبت سالروز شهادت شهید مدرس و روز مجلس شورای اسلامی در دهم آذر باید عرض کنم: مجلس باید مجلسى باشد كه بتواند در مقابل زورگویى‌ها و زیاده خواهى ها و مرعوب كردنها و تطمیع‌كردنهاى قدرتمندان جهانى بایستد و مصالح كشور و ملّت را محاسبه كند و دنبال آن برود.
( حسن جوان )
